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吉祥天母在汉文佛典中译爲功德天或吉祥天。此尊呈忿恚相，头戴五骷髅冠，跨骑在奔跑的黄骡身上，右手原擎金刚棒杵，左手托泳血的嘎巴拉碗。火焰形赤发中饰有半月，表明她的法力是无上的；脐上有太阳，象征智慧。足踏血海峰峦底座，象征她飞行于天上、地上、地下三界，故又称三界总主。黄骡臀部的箭伤化爲一眼，遍察天下，此像造型工艺流畅生动，鎏金均匀厚重。传说吉祥天母原是古印度婆罗门教湿婆大神的女儿。当释迦牟尼未入禅定之时，许多外道来扰。佛陀作法，降服群魔。天母被降服后，发誓守护佛陀之法教，遂成爲佛教护法神。亦爲藏密具极忿怒身的女护法。由于天母威力显赫，凡是破坏佛法者，都将被她征服和处置，因此各教派的大小寺院均供养其塑像、壁画和唐卡。 密宗佛教中，出现了爲数不多的女神，一般她们都是放弃她们之前的宗教体系，转而皈依佛门而得以修成正果。一般情况下，这样修来的神都未修炼到天尊地位，但也居于天界之中，地位仅次于佛陀。在这衆多的密宗佛教女神中，吉祥天母就是其中很重要的一员。 很多的记载都把吉祥天母看作是美貌与吉祥的象征。有的文献甚至将迹象女神描绘成急停财産与智慧的象征。而在更多的记载中，吉祥天母主要司管财富，智慧和道德。佛家甚至将她描绘成一位绝不会抛弃一位善于感恩，以心制胜，温柔，仁慈的智者。有的历史记在了他的来历。吉祥天母是以爲在战斗中赐予胜利的女神。她从天而降，身披金色衣衫，涂饰金色油膏，佩戴金色饰物，金光闪闪，庄严非凡。后来她爱上了一位商人，在他落魄时与他共同生活。据说，这位商人举止文雅，温顺和蔼，待人友善，乐善好施，正直不阿，颇有魅力。也就这有这麽一位高贵的人才配拥有吉祥天母的爱情。 吉祥天母是财富与智慧的象征 吉祥天母。又称“吉祥天女”、“骡子天王”（骡子法王），藏语称“斑达拉姆”。是藏密中的一个重要女性护法神。关于她的来历很复杂，原是古代印度神话中的人物，梵语称“拉吉代米”，传说是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑成一个有血有肉的女神，幷取名“功德天”，又称“吉祥天”。说她是毗湿奴的妃子，爱神之母，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她被金刚手菩萨降伏，成了佛教的重要护法神。在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元七世纪时，吐蕃赞普(王)松赞干布请她做大昭寺的护法。至今她的神像仍供奉在大昭寺的神殿里。后来她又升格爲拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——“白拉日珠节”(意爲“吉祥天母游幻节日”)。直到如今，在拉萨地区吉祥天母仍是受到极大的崇奉。 吉祥天母的形象有五种之多，最常见的就是此尊的形象：头发成火焰形，火焰形赤发中有半月，头戴五骷髅冠，面庞消瘦，大眼圆睁，形象狰狞，耳当爲左蛇右狮。手持戟、嘎巴拉碗等法器，胸前装饰复杂的璎珞，脖子上挂着用人头和蛇身做成的项炼。舒相坐在骡背上，骡子背部系着人皮，臀部长着一双眼，踏行在尸骨的血海之中。头戴五骷髅冠，红色头发竪起表示愤怒；三目圆睁，大嘴如盆，虎牙外露，身上披挂人骨念珠，肚脐上部有一轮太阳，象征智慧；侧身坐在一头黄色的骡子身上，右手高举兵器，左手端着盛血的头骨碗；座下是一张人皮，人头挂在骡子腹下，头发垂地，象征异教徒已被降伏。骑在骡子上，闯过了天、地、海三界，造型夸张，表情威猛，具有很强的艺术感染力。此像她骑着骡子下面是汹涌的血海，象征着她飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。是主生死、病瘟、善恶的神。血海山形底座也是其造型特征之一。身前后的两个随从是她的两个伴神有骡前的摩羯首神与骡后的狮首女神。此尊吉祥天母像约爲17-18世纪，清康熙时期的造像佳品，吉祥天母像护法造像中的代表作。